Hero "a nap - István vértanú. Jött a zsidók, akik kívül élt a Szentföldön. Ezek a zsidók hívták hellenisták, mert úgy érzik erős befolyása a görög kultúra uralkodott a Római Birodalomban. Miután az ereszkedést a Szentlélek az apostolokra egyház gyorsan növekedett, és szükség volt, hogy vigyázzon az árvák, özvegyek, és általában minden a szegények, a rászorulók, betegek, hogy a kereszténység. Az apostolok keresztények választania hét férfi méltó ellátást a rászorulóknak. Szentel ezeknek az embereknek a diakónusok, apostolok tette őket a legközelebbi megsegít. Között az előkelő diakónusok erős hit és az ajándékot a szavak a fiatal Stephen nevű esperes, azaz az első diakónus. Stephen prédikált Jeruzsálemben, megerősítve a szavai igazságát, jeleket és csodákat. Okozva a harag hívei a mózesi törvény - a farizeusok, Stephen letartóztatták, elítélték Sanhedrin (a Legfelsőbb Bíróság a zsidók), és ítélték megkövezés. Alá tartozó jégeső köveket, Stephen azt mondta: "Uram, Jézus! Nem zalichy nekik ezeket a dolgokat, és vedd magadhoz lelkemet ". Tehát főesperes Stephen volt az első vértanú Krisztus az évben 34 Krisztus után.
Január 9. - Stepanov nap próféta David (Dávid). Babin nap
Nem hagyhatjuk figyelmen kívül a próféta David, amelyek gyakran nevezik a január elején. Memorial Day prófétának nincs állandó időpontra esik a jövő vasárnap karácsonyra. Érdekes, hogy ritkán szerepelt az ima szülésznők: "Emlékezzél meg, Uram, Dávid király és a nagyanyja Solomonydu." Talán ez annak köszönhető, hogy nemcsak ünnepe bibliai próféta közvetlen közelében, és néha egybeesik a nemzeti ünnep szülésznők és anyák (pl, 2006). A lényeg az, talán máshol. Próféta David - zenész szemében az orosz parasztok - Tamer harag. Dávid királynak tulajdonított képes megfékezni a betegséget, külső és belső, amint azt például a Nyizsnyij Novgorod összeesküvés-imát: "Emlékezzél meg, Uram, Dávid király és minden szelídséget. Az ő helyzete, a nők megrendeléseket. Heal, Uram, a te szolgád, (ez és ez)! "[Nyzhehorod. általánosan., 16].
"A Commonwealth - írta VP Kalynskyy - fog egy utazás, kérje ezt a szent elleni védelem vadállat rablók, abban a hitben, hogy a szent zsoltáros énekel és játszik a hárfa képes kielégíteni ezek a láthatatlan ellenség" [Kalynskyy, 82-83]. Sőt, az egyik összeesküvés "a katonai ügyek" ezekkel a szavakkal kezdődik: "Úristen, ne feledje, hogy Dávid király - [on] megalázta, és csökkentette az eget és a földet - és a mi ellenségeink, és gyűlölők eretnekek és lerövidíti" [a zaj, 210]. "Emlékezz é Dávid király és minden szelídséget. Milyen Dávid király volt, kicsi és egy, és akkor lenne nyugodt "- zahovoryuvaly erőszakos ittas férfi az orosz nők [Ugyanott, 129.]. Annak érdekében, hogy a próféta és a pásztor azt remélte, miután a fellebbezést Florus és Laurus Ehoryyu Brave és így kiáltott a három királyok, "Dávid király, király Co (n) Art (ANT), stb, Salamon király! Mentés és mentés lovam és tehénállomány, kedves, szeretett paraszti hasa! "[Rybnikov, 3; 224].
Mi ütött csodálatos erővel lantot a kezében egy igazi zenész, mondta a nagy nyelvi mi epikus epika, hogy énekmondók két epikus hősök - Dobrynya és SADC.
Penza, voronezhskye, kaluzhskye gazdák ezen a napon ünnepelték az "indiai ételek" ("Babin Day"), és továbbra is ünnepelni velük tegnap. Templomok szolgált Istenszülő, az úgynevezett "Segítségnyújtás szülés" és a "hasán ideje".
A gazdák szigorúan tiltani ezt a napot spin és a munka vágószerszámok.
Ebben Stepanov nap öntözni a lovakat a pénzt, hogy a napokban valami ezüst vízben.
Ez a nap volt az egyik fő éves szintje zsoldosokat.
Szent István Minden mestere - a népi mondás szerint. A bыtopysately kifejtette: Worker Stepanov nap "emlékszik az összes képet a tulajdonos, kifejezzék elégedetlenségüket, ha vádat, és szabadon, vagy aláírja a szerződést ismételten vagy megtörni a korábbi" [Stepanov, 150].
Az északi ezúttal általában tartanak "választásokat pásztor és így ő lett a soraiban", hogy megszilárdult a teljes étkezés alkoholos italok egy pásztor (kínált élelmiszerek munkáltatók).
Felfogad egy pásztor volt, egy nagyon fontos ügyben nem került sor ülésén az összes vidéki közösségek. Válogatás figyelembe veszi a tapasztalatok pásztor, a hírnevét, és a speciális szakértelmet. A legtöbb szerette pásztorok varázslók, akik titkos tudás, amellyel szerint a falusiak, a pásztor is tárgyalni Wood-Demon - a tulajdonos vagy az erdő az ő gyermekei. Kiválasztása a pásztor, a gazdák igyekezett nem veszekedni vele, attól tartva, hogy a tehén Herder hogy az elkövető áldozat pokol.
A Tikhvin megyei Novgorod megyében a késő XX században beszélt habozás nélkül, hogy "különleges erdei barátság életét pásztorok, akik tudják, a telek és a bérleti szolgáltatás löszös vitatkozik, és védeni az balesetek és a támadások állatok. Természetesen tavasszal varázsló bemegy az erdőbe, nyár ül a csonkja és az olvasás összeesküvés egyetért lesovыm, ami azonnal a hívást; megtalálható, az első, a hatalmas növekedés, és különben is, mindig nélküli szemöldökét soha nem podpoyasыvaetsya, és dob bal lábbal a jobb oldalon "[Peretz, 5].
Sok erdőterületek értékelik nem csak verbális tudást pásztor varázsa, mint a jelenléte egy kézzel írt "hagyja" - notebook, papír írott szöveggel lelkipásztori varázsa: "És én emlyu Isten szolgája (ez és ez) hrydesyat bulatnыya zamыky, zsilipkapukon trydevyatyu bulatnymi le chernaho shyrokolapa állatból és nasыlnaho és a oprakydnya és perehozheho és a pakosnyka, rыskuchaha farkas, a farkas, és a vsyakyya skorbyy kígyók, és minden zlaho és lyhaho férfi, hogy nem megy az én poskotynu fekete Zvery shyrokolapoy, nasыlnoy és oprokyden és a járókelők pakosnyk rыskuchey farkas és a farkas, és minden kígyó és skorybyya, és minden gonosz és délceg ember egy nap a Sevcsenko Tudományos Társaság és óránként, reggel és este pozdo, ezentúl valaha. Amen ". "És milyen meleg és a fény égető Last minute, Tol kell égetni meleg és fényes a szív és a máj szarvasmarha, bármilyen fenevad a poskotyne a drushka drushke számomra, és az Isten szolgája (ez és ez). Ahol én, az Isten szolgája (ez és ez), lásd, és a hang és a csövek a kürt játszik a pályán vagy a pályán, a gyepek és rétek a hegyekben és a sarkon, vagy ruchyyah és vertepah vagy kis protochynah vagy a sötét erdők, és odajött hozzám, Isten szolgája (ez és ez) mind a négy oldalán, és bezotvorotno bezotpyatno a hangomat, és én a cső és a kürt játszik, minden nap, minden órában korán reggel , pozdo este, most és mindörökké. Ámen "[Bobrov, Fynchenko, 138, 139].
Szöveg összeesküvés igen nagy, mivel már csak két kis töredéke annak, hogy szándékosan játszott népszerű irat érintetlenségét. Egyértelmű, hogy a szöveget írta, és megfelelt félig írástudatlan emberek, mert tartalmaz egy csomó hibát, hibákat, és nem minden a szavakat úgy tűnik, egyértelmű tulajdonosok ezeket a "szabadság" (például "vertepы" vagy kígyó "skorbyya" valószínűleg torz "skorpió "de talán ez a titokzatos" skarabeus ", amelynek képe napjai óta az ókori Egyiptomban használták amulett, de az orosz pásztorok ismeretlen volt). Mindenesetre, fontos, hogy zahovornaya hatalmat tulajdonított magát a szöveget, az írott szó, és valami érthetetlen szavakat és kifejezéseket csak növelte a hatékonyságot összeesküvés.
Az idézett szakasz északi kézzel írt "szabadság" Nem véletlen, többször említettük kürt, trombita. Minden magára valamit is adó juhász is kellett, hogy egy hangszer. Erre azért került sor, a tavaszi SAP kezdődik mozgás a fák. Makaróni általában elég egy szezonban, így minden tavasszal újra kellett csinálni eszköz. Pásztorsíp, Horn eszközök voltak első jel, amely fellépett számos dallamok, hogy meghatározott legelő szarvasmarhák, gyűjtés, pásztorok roll minden egyéb, stb. Azonban amellett, hogy tisztán haszonelvű funkció, és ők tulajdonították mágikus. Azt hitték, hogy a hang a kürt, szarv, csövek "flörtölni" szájából a fenevad, elősegítik a jó legelők szarvasmarha és hatékony Gain. "Holiday", ami a harang eszköz növeli a mágikus tulajdonságokkal. Implikált pásztor és a hangszer a világon a természeti szellemek, démoni lények, mint a goblinok, kiszabott számos korlátozást a viselkedését a pásztor vele kommunikálni és vidéki lakosok alkalmazni pastusheskymy hangszerek. Például senki sem engedtük, hogy megérintse őket, kivéve a pásztor.
Hatalmas mágikus erővel megszállta a közvélemény és a batizhok, különösen, ha ő megbabonázta a varázsló. "Batizhok készült hamu, annak idején remek száma lábát a szarvasmarha csorda", ez attól függ, hozam. Azon a napon, az első szarvasmarha legelő "pásztor mindig tartotta batizhok a hóna alatt, akkor is üldözte a csorda legelő és titokban eltemették minden nyers helyen. Miután a pásztor terelés vidkopuvav batizhok és elégették, ami után ő tekinthető korlátozástól mentesen "[Hulyaeva, 179].
Shepherd örülök, nyári és CIP (árva) várjuk.
Razzhyvemsya - naymemsya pásztorok, az egész falu - az adósság.
A naymeshsya pásztorok - az egész falu az adósság.
Január 10. (art. Stílus december 28)
Ap. 70 Nikánor. Mártírok. 20000 a Nicomedia. Ven. Ignatius Lomskoho, Jaroszlavl.
Január 10. - Nikánor
A népi naptári mai napig nem jelzett.